6.
Carta de Frederico Ozanam a Teófilo Foisset.
Domingo,
1O de abril de 1843
Senhor
e caríssimo amigo,
Deus,
em sua imensa bondade, inspirou-vos, ao escreverdes essa carta admirável pela
qual me viestes visitar, quando de uma dor que ignoráveis...
...
Estamos ambos alquebrados, à semelhança dos membros de nosso Divino Salvador
sobre a cruz. Estamos, porém, resignados e eu acabo, nesta mesma manhã, de
procurar, na união santa da Eucaristia, esta conformidade à vontade divina, única
que me pode sustentar no desfalecimento do coração. Sinto-me aniquilado,
incapaz de pensar, incapaz de escrever. Apenas me resta a fôrça para orar,
velando junto desse leito de dores e, para vos, ternamente, agradecer as caridosas
palavras e pedir o socorro de vossas preces.
Vossa
primeira carta já muito me havia sensibilizado. Não me julgueis tão mau o coração
para que se agaste com a simplicidade e franqueza de vossas explicações. Além
do mais, estavam elas cercadas de todas as bondosas precauções da amizade.
Não
vos respondi prontamente em virtude dos percalços de mudança de residência.
(Residimos agora à Rua Garancière, 7). Tinha eu a intenção de estudar convosco
alguns pontos; desejava, porém,
sobretudo, exprimir-vos minha gratidão profunda pelo sacrifício que houvestes
por bem fazer, visando
minhas susceptibilidades. As últimas linhas que acabo de receber ultrapassam
tanto tudo quanto poderia eu esperar da mais fraterna amizade que palavras me
faltam para dizer-vos quanto me sinto emocionado.
Uma
ainda, porém, me resta qual a de pedir-vos, já que tão generosamente me estimais,
a mim tão fraco e tão pouco digno, que apresenteis perante Deus esse sentimento
de caridade a fim de obter as duas coisas que agora eu tanto desejo: a cura de
minha pobre esposa e a resignação de nossos dois corações aos desígnios da
Providência.
Vosso
pobre amigo
A.
F. Ozanam
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Comentário
Foisset,
no número de abril de "Correspondant" publicou seu segundo artigo
sobre Cousin e os "Pensamentos" de Pascal.
Em
uma nota, porém, a fim de dar uma satisfação a Ozanam, declara que, em tal
discussão não lhe move a menor intenção de ferir a Universidade. A "Revue
Politique", em seu número de maio, continha uma censura positiva contra todas
as violências de linguagem cometidas contra a Universidade, e, de modo
precípuo, renegando os panfletos que vinham surgindo.
Fez
mais ainda Foisset. Enviou a Ozanam o manuscrito de seu terceiro artigo sobre
Cousin, a fim de obter, de antemão, seu parecer. Necessário se torna explicar o
motivo pelo qual Foisset entrara nessa campanha, e quão delicada era ela.
Talvez fosse o eco de uma querela local.
Pretendia
Cousin ter descoberto o verdadeiro texto dos "Pensamentos",
estabelecendo-lhe a ordem. Segundo Foisset, um erudito que, por acaso, era de
Dijon, afirmara, desde 1835, que Port-Royal modificara o trabalho de Pascal,
tendo algum outro restabelecido a verdadeira ordem dos "Pensamentos".
Pretendia Cousin descobrir em Pascal um céptico. Foisset provava o contrário,
ao mesmo tempo que zombava de Cousin a propósito de seus erros e deslises de
erudição.
Ligava-se este caso às disputas do dia por dois pontos: Despertais Pascal, dizia-se a
Cousin, pelo ódio que votais aos jesuítas. Esta acusação, contra a qual
protestava Ozanam, parece na verdade bem pouco consistente. Ao mesmo tempo, porém,
pareciam censurar os "clericais", no caso os de Port-Royal, por
interpretação desonesta do texto. Ora, acabava Damiron de publicar as obras
póstumas de Jouffroy, que sucedera a Cousin como diretor de filosofia no conselho
real. Por temor de escândalo e de fornecer armas aos adversários da
Universidade, alguns textos em que Jouffroy confessava abertamente a sua
incredulidade haviam sido modificados. Assim voltava contra a Universidade a
acusação de interpretação inepta que reforçava uma prevenção mais nítida de
ateísmo.
A
disputa envolvia tramas complexas e não era fácil combater certos excessos sem
cair em outros.
Ozanam
expõe, na seguinte carta, seu parecer sobre as páginas que lhe submetera
Foisset.
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