Páscoa da Ressurreição

Páscoa da Ressurreição

A Páscoa que significa "passagem", é um momento de festa com grande tradição na comunidade judaico-cristã.

Para nós cristãos católicos a Páscoa é a festa mais importante do ano litúrgico. E é devido a essa importância que a Igreja faz girar em torno dela (Páscoa) todas suas comemorações festivas. Preparada pela longa Quaresma a Páscoa é a grande solenidade da vida cristã.

E como acontece todos os anos, mais ou menos nessa época, celebra-se a Festa da Páscoa, que neste ano cai em 12 de abril.

Comemora-se a Ressurreição de Jesus, isto é, a passagem de Cristo desta vida para o Pai, e n'Ele toda a humanidade. Também nós ressuscitamos com Cristo.

Como diz São Paulo, sem a Ressurreição seria vã a nossa fé, pois a nossa salvação está fundada no santo mistério do reinado eterno de Cristo após sua vitória sobre a morte, fruto do pecado. E nós cristãos católicos, na Páscoa celebramos a libertação dessa escravidão imposta pelo pecado, pela liberalidade do amor de Deus:

"Deus de tal modo amou o mundo, que lhe deu seu Filho Único, para que todo o que n'Ele crê não pereça, mas tenha a vida eterna". (jo. 3,16). Portanto. temos que comemorar intensamente a memória da vitória de Jesus.

De que forma faremos isso?: Pondo a Páscoa como fonte da nossa vida no dia a dia da nossa existência. É nessa fonte que buscamos as forças necessárias para percorrer o caminho, muitas vezes repletos de pedras e espinhos, que nos conduz a salvação.

É nessa fonte que buscamos a paz tão necessária nestes dias de violência e pandemia em que vivemos. Como nos esclarece a Campanha da Fraternidade deste ano, cujo tema “Fraternidade e Vida: Dom e Compromisso”, com o lema “Viu, sentiu compaixão e cuidou dele” e a referência a Santa Dulce dos Pobres se abrem de um modo explícito a uma conversão pessoal e nos coloca a serviço do irmão em qualquer circunstância humana ou social.

É nessa fonte que buscamos o conhecimento e a compreensão que nos faz entender que a "missão vicentina" é algo mais, maior, muito acima de reuniões e visitas. Que o serviços aos pobres significa hoje, na Igreja, ser missionário, testemunha do Ressuscitado. Significa praticar a Caridade como meio de evangelização:

"Jesus Cristo fez da Caridade a essência de sua mensagem. Nada mais importante do que ela. Nada a substitui. É nessa fonte que buscamos o perdão das nossas faltas, pecados e omissões, e que aproveitamos para agradecer ao Senhor Jesus, por nos despertar a vocação vicentina, o que nos permite Amá-lo na pessoa do irmão(a) sofredor(a), que tem fome, sede, anda nu, está doente e se humilha, tendo que mendigar nas Igrejas um pouco de alimento para sua subsistência, remédios para suas dores e soluções para seus problemas de ordem social.

Porém, nesse ano, a situação apresenta-se muito diferente. A postura de ver, sentir compaixão e cuidar se aplica em todas dimensões da vida, em todos os problemas humanos e sociais, fazendo tudo e da melhor maneira tendo como exemplo a Parábola do Bom Samaritano (Lc. 10, 25-37.

Isso nos leva a fazer uma m profundo exame de consciência pessoal e a uma conversão maior do nosso coração.

Temos que agradecer mesmo, profundamente, porque os pobres facilitam nossa salvação e a vida eterna. E Jesus garantiu que quem tivesse amor e o bem fizesse aos irmãos mais necessitados, seria à Ele que estaríamos fazendo

O objetivo geral da Campanha da Fraternidade nos ajuda a compreender como e porque sua proposta se torna tão radical: “Se torna para o sentido da vida como dom e compromisso, recreando relações profundas na família, na comunidade e na sociedade, a luz da Palavra de Deus”.

Por fim, caros vicentinos, são nessa fonte que nasce em nós a esperança de dias melhores, de um mundo sem violência, sem guerras, sem dor, sem epidemias, angústias, fome, miséria, medos. Renasce em nós a esperança de nova vida.

Tudo porque Jesus Ressuscitou, está vivo e ama-nos!

                                                                                                              Mario Maríngulo

 

NOSSASENHORA 

DAS MERCÊS

PADROEIRA DO PEru  

Por  muito  tempo    a  Igreja  voltou-se para Maria na  dimensão  do  culto,  para celebrar sua santidade, exaltar  suas  glórias e buscar os  seus  favores. Com  ternura  filial  aprendemos    a contemplar   a presença de Maria na vida da Igreja  e em nossa vida pessoal como a Nossa Senhora! A Mãe  carinhosa  que  nos  trouxe  o  Filho de Deus e  que  nos  conduz  nos  caminhos  da vida, livrando-nos  dos  males e socorrendo-nos  em   nossas  necessidades.  Criamos  um hábito de contemplar  Nossa  Senhora  com o Rainha do  céu  e  da terra, como intercessora, protetora e socorro dosaflitos.Mas,a. verdadeira alegria  do cristão não se limita a buscar  os favores de Deus, quer seja por intercessão de Nossa Senhora ou dos santosde enossa devoção. Averdadeir alegria cristã nasce da comunhão com Cristo. 

Assim  como na  maioria  dos  países da América Latina e do Caribe, também no Peru a devoção a Nossa Senhora foi um dos pilares sobre os quais ergueu-se a nação peruana com a identidade e a grandeza de uma nação cristã. 

Considerada no início padroeira oficial das Forças Armadas, Nossa Senhora  das  Mercês  é  cultuada   no  Peru   desde   o século  XVI. IInvocada inicialmente como padroeira da cidade de Lima, a capital do país, logo seus colonizadores a proclamaram padroeira de toda a nação   peruana.  A festa   anual  de  Nossa  Senhora  das  Mercês  é celebrada   com   grande   pompa   no   dia  24  de  setembro de cada ano. Essa devoção foi trazida à  América, em especial ao Peru, pelos padres mercedários, cuja ordem foi fundada por São Pedro Nolasco, que recebeu de Nossa Senhora a missão de fundar uma congregação para resgatar os cativos infiéis.

A história dessa devoção teve início por volta do ano de 1218, época em  que  os  cristãos  da península  ibérica eram  escravizados  pelos mouros. Submetidos  a trabalhos forçados e  tantos sofrimentos, mui-tos chegavam  a perder a fé.  Nessa época,  Nossa  Senhora  apareceu em  sonho  a  três  homens: Pedro, militar  francês de origem fídalga, que veio a ser São Pedso Nolasco; Raimundo, um dos mais notáveis teólogos  de  sua  época,  mais  tarde  São   Raimundo  Penaforte;   e Jaime,  piedoso  rei de  Aragão, convidando-os  a  fundar uma ordem religiosa com a missão de trazer  os  cristãos cativos  de  volta para a fé. Quando  descobriram  que  os  três  tiveram  a  mesma  visão, não duvidaram de que esta era a vontade de Deus, e resolveram fundar  a  Ordem   que   recebeu   o   nome   de Ordem Real e Militar de Nossa Senhora das Mercês para Resgate dos Cativos.

Em  sua  iconografia  Nossa  Senhora  das  Mercês  aparece em geral semelhante à Virgem do Carmo, pois segura uma espécie de insígnia com  o brasão dos  mercedários.  Outras   vezes   aparece  abrigando sob  seu   manto  dois   escravos ajoelhados, sendo que um deles tem algemas  e  grilhões  nos braços. O que a identifica é principalmente sua vestimenta, uma túnica presa à cintura e sobre ela um escapulário com as armas da Ordem. 

Invocada com títulos diferentes, Maria  é  e  será sempre a Mãe cari-mhosa a zelar por todos nós, seus  filhos  e  filhas; Nossa  vida cristã pode  ser   vivida   com  muito   mais  intensidade  se  aprendermos a contemplar Nossa Senhora como uma pessoa concreta, comprometi-da com o projeto de Deus, centrada em Cristo, atuante na história, e aprender com ela a ser de Deus para sempre.

                                                             

                                                             Pe. Vicente André de Oliveira

(Publicado na Revista de Aparecida de setemnro de 2007)

 

16. A SSVP E AS COMISSÕES DE JOVENS (cj)

A SOCIEDADE DE S. VICENTE DE PAULO E AS COMISSÕES DE JOVENS.

Tudo começou com o CONCÍLIO VATICANO II, instalado solenemente pelo Papa João XXIII em 11/10/1962: “Procuraremos apresentar aos homens de nosso tempo, íntegra e pura, a verdade de Deus de tal maneira que eles a possam compreender e a ela espontaneamente assentir...”. Este magnífico Concílio Ecumênico encerrado em 08/12/1965 pelo Papa Paulo VI nos legou importantíssimos e esclarecedores documentos e dentre esses, um em especial veio nos falar diretamente: o decreto APOSTOLICAM ACTUOSITATEM (Apostolado dos Leigos) sobre a vocação dos leigos ao apostolado. Diz o documento: “Nasceu a Igreja com a missão de expandir o reino de Cristo sobre a terra, para a glória de Deus Pai, tornando os homens participantes da redenção salutar e orientando de fato através deles o mundo inteiro para Cristo. Todo o esforço do Corpo Místico de Cristo que persiga tal escopo recebe o nome de apostolado...”. Para esse apostolado, também, foram lembrados de modo muito especial, os jovens, como vem demonstrado no capítulo III, n° 12 do documento Apostolado dos Leigos: “Os jovens exercem uma influência de maior importância na sociedade moderna. As circunstâncias de sua vida, a mentalidade e as próprias relações com a família estão profundamente mudadas... Este crescimentos da sua importância na vida social exige deles uma atividade apostólica... Cuidem os adultos de estabelecer com os jovens um diálogo amigável, que permita a ambas as partes superarem a distância de idade, conhecerem-se mutuamente e comunicarem-se uns aos outros as riquezas que a cada qual são próprias.

A SOCIEDADE DE SÃO VICENTE DE PAULO

Os dirigentes da SSVP, principalmente do Conselho Geral Internacional, acompanharam muito de perto todos os acontecimentos advindos do Concílio: a volta as origens, isto é, o “retorno as fontes”, ou seja, a Bíblia e a aquele que ela anunciava: ao Cristo mesmo. Por exigência de nossa fé (vocação) fomos conduzidos para a SSVP: formada por leigos, ela também era parte da Igreja e deveria ser uma parcela da Igreja futura. Daí concluiu-se que ela também precisava ser reformada ou atualizada, voltando às suas origens. Em dezembro de 1963, na Assembléia Geral da Imaculada Conceição em Paris, o então presidente-geral Pierre Chouard, em uma alocução memorável conclamou os vicentinos do mundo inteiro a rejuvenescerem a SSV, atualizando suas atividades, já que a Caridade não envelheceu, o Regulamento não envelheceu, pois ele conservava a sua atualidade, porém, os confrades o envelheceram, por não conservarem a autenticidade profunda.

A renovação vicentina somente foi possível porque a graça divina foi abundante, tocando o coração dos jovens e lhes mostrando as riquezas espirituais que os conduziriam ao caminho que Frederico Ozanam abriu com os jovens e para os jovens.

Em abril de 1963 o Conselho Geral Internacional realizou uma Assembléia Plenária, onde foram vários assuntos foram estudados e deliberações foram aprovadas. Então, foi solicitado aos países representados no Conselho Geral que realizassem Assembléias Continentais, para que debatessem e estudassem os temas desenvolvidos na Assembléia Plenária.

ASSEMBLÉIA PANAMERICANA: realizada em São Paulo de 25 a 29 de janeiro de 1966.

Os serviços da Assembléia Panamericana estiveram a cargo do CMSP, sob a direção do confrade Prof. Paulo Sawaya, que tinha sido nomeado para membro do Conselho Geral. Confrades e representantes de 11 países debateram, concluíram e aprovaram diversos temas importantes, destacando-se o tema “Atuação da SSVP junto à juventude”. Como resolução, recomendou-se:

1. que as atividades propostas aos jovens correspondam as suas aspirações próprias; essas atividades devem ser, para eles, uma formação estimulante.
2. que sejam procurados em todos os Conselhos os meios de interessar os jovens nas obras da SSVP. Isto a fim de dissipar a falsa impressão de uma falta de ardor de sua parte para se engajar mais adiante nas atividades da Sociedade. Esse programa deve incluir os seminaristas, durante seus estudos.
3. que sejam introduzidos jovens competentes nos diversos Conselhos da Sociedade.
4. que sejam organizadas Comissões de Jovens na estrutura atual da Sociedade, as quais agirão em estreita cooperação com os Conselhos existentes.
5. que seja estabelecido um sistema de contatos pessoais entre os jovens de países da América para que possam trocar idéias e realizações, entre outros meios, por uma correspondência pessoal, afim de se encorajarem mutuamente.

O MOVIMENTO DE JUVENTUDE

Atendendo as recomendações da Assembléia Panamericana, o CMSP  convocou jovens que atuavam nas Conferências da Capital de S.Paulo para uma reunião, que aconteceu em 23 de abril de 1966. Compareceu um bom número de jovens, inclusive algumas moças, representando o  CP Feminino de S.Paulo (existente naquela época). Nessa ocasião foi instituído o COMITÊ CENTRAL DE EXPANSÃO, formado por um jovem de cada CP e pelos presidentes das Conferências de Jovens que existiam. Podemos assinalar que esta data, 23/04/1966 como o início do Movimento da Juventude Vicentina, em São Paulo e no Brasil. A exatamente 133 anos da fundação da primeira Conferência por Frederico Ozanam e seus companheiros: 23/04/1833.

Alguns fatos importantes:

1. A nomeação de um veterano, o confrade Aristides Augusto Avelino, (50 anos) presidente do CP do Brooklin, S.Paulo, como conselheiro do Comitê. Muito ajudou o desenvolvimento do Comitê com sua amizade, entusiasmo e presença.
2. O Comitê foi colocado, sabiamente, sob a proteção especial da Santíssima Virgem Maria, homenageando-a com a realização de um Tríduo de Estudos Marianos, de 19 a 21 de maio de 1966.
3. O Comitê solicitou aprovação e o CMSP aprovou em reunião de 09/08/1966, a realização de uma JORNADA DE JUVENTUDE com as seguintes finalidades:

a)   Tomar conhecimento da real situação da SSVP quanto aos jovens inscritos nas Conferências;

b)      De jovens existentes;

c)      Experiências tentadas para a atuação da SSVP no seio da juventude;

d)      Estabelecimento de sólidas bases para um trabalho nesse sentido.

4. Dia de recolhimento e estudos, realizado na sede em novembro, com a     

      finalidade de se conhecer as resoluções da Assembléia Panamericana,     

      relativas a Comissão IV – Atuação da Sociedade junto a juventude.

5. Realização nos dias 20 a 22 de janeiro de 1967, em sua sede a rua da Consolação, 374, São Paulo, da 1ª. JORNADA DE JUVENTUDE VICENTINA DO ESTADO DE SÃO PAULO, promovida pelo Comitê e coordenada pelo CMSP. Participaram jovens de Santos, Bragança Paulista, Lorena, São João da Boa Vista, Campinas, Tupi Paulista, São Carlos, Sorocaba e São Paulo, com, aproximadamente, 60 jovens. Foram debatidos os temas Formação Vicentina, Espiritualidade Vicentina e Recrutamento dos Jovens para a SSVP.
6. Realização de um Retiro Espiritual especial para jovens, em setembro de 1967.
7. Realização da 2ª. Jornada da Juventude Vicentina do Estado de S.Paulo em Sorocaba nos dias 16 e 17/03/1968.
8. Aprovação do Regulamento do Comitê Central de Jovens Vicentinos do CMSP, na reunião interprovincial de 1969  do Conselho Metropolitano.
9. Conforme a orientação do CMSP, o Comitê passou a denominar-se “Comissão de Jovens do CMSP da SSVP”.
10. Participação da CJ no 1° Encontro de Jovens de Juiz de Fora, visando organizar e instalar uma CJ.

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A partir daí houve um crescimento constante e de qualidade. Todos os anos se realizaram as Jornadas de Juventude, precedidas de Pré-Jornadas para a organização. Foram 25 Jornadas. Instalou-se dezenas de Conferências de Jovens em todo o Estado de São Paulo, Mato Grosso, e posteriormente, em diversos lugares do país. Muitos jovens entraram nas Conferências tradicionais e assumiram cargos e encargos em muitos Conselhos, em todos os escalões. Realizaram-se muitos Encontros de Juventude, Retiros Espirituais, Cursos de Formação, etc. As Ecafos surgiram diante do apelo da juventude para uma melhor formação, religiosa e vicentina.

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REFLEXÃO:

Nosso trabalho deve estar centrado em Jesus Cristo; Ele deve inspirar nossas ações e resoluções. Não esmorecer com as dificuldades será um grande passo que irá fortalecer nossa autoconfiança. Inovar com criatividade e ousadia pode ser bom, mas com responsabilidade. Procurar manter um grupo pequeno ou médio numa amizade sincera e participativa. Todos participam. Ao líder compete a animação e condução do grupo. Diariamente, dentro ou fora do grupo, pelo menos uns 15 minutos de oração pelos trabalhos a realizar, resoluções e partilhas. Todos precisam saber onde se fundamenta a ação das CJ e lideranças. Se o grupo não reza, não cultiva a amizade entre si e não mantém a união, está fadado ao fracasso. Em todas as atividades propostas pela CJ, é desejável que se existam três momentos:  formação e informação, oração e recreação!

O modelo ideal de líder para as CJ é Frederico Ozanam. Portanto, estas qualidades são mais que desejáveis para um líder de CJ: fé inabalável, crença ilimitada no poder da oração e grande amizade e ternura aos seus amigos.

“A Comissão de Jovens ideal é aquela em que todos se conhecem e se amam como amigos”.

CONSELHO:

Dizia Albert Einstein que “A imaginação é mais importante do que o conhecimento”. E um dos principais combustíveis para a criatividade é a imaginação, que nos possibilita trabalhar e combinar idéias e fatos conhecidos a fim de gerar novas idéias. Precisamos ser mais curiosos e arrojados. Chega de idéias convencionais! O mundo precisa de pessoas criativas. Afinal, “Deus nos dá talento; o trabalho é por nossa conta!”.

Lembrete:

“A oração deverá estar sempre presente em nossos trabalhos”.

                                                                       Cfd. Mário Maríngulo

                                                                       Conferência Nossa Senhora de Loreto

                                                                       C.Particular da Saúde

                                                                       C.Central Sudeste de S.Paulo